五爷庙

万佛阁（五爷庙）  最新旅游攻略须知

山西忻州万佛阁是塔院寺的属庙，占地面积为两千平方米，计有殿堂楼房二十三间。这里主要建筑有三座，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。

    万佛阁创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。塑工传神，着彩鲜艳。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，塑为员外的装束打扮。神话传说地藏王菩萨开创九华山道场，当地的一名员外不卖予地片，后来员外的儿子把地片奉献出来，并出家当了和尚，取法名为道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲立于下首。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。楼上左、右、后三壁同样立有木制方格，内放小佛像，就连楼顶横梁上，也排放着小佛像，上下两层有泥塑小佛像万余尊，故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。

    坐北向南的五龙王殿创建于清代，重修于民国年间。重建时，在殿外又加建了一个前庭，改变了原殿模样，在结构样式上显得雍容丰满，殿正面的檐台也显得阔做多了，殿内供金脸五龙王，俗称五爷。五龙王是五台山特有的神像。传说老早以前，五台山是荒凉的不毛之地。一次，文殊菩萨受请到东海龙宫去讲经传法，临走时，把改变五台山气候，造福百姓僧众的想法告诉老龙王，老龙王割爱陪送了歇龙石。“不想，老龙王的五个儿子外出回海，见没了歇龙石，打问到是文殊菩萨带走了，大怒，便腾云驾雾直冲五台山来。五个龙王没讨得歇龙石，反而被文殊菩萨收伏，答应愿为弟子，听从驱使。这样，五龙王就上了北台顶，专管五台山的播雨。殿内五龙王居于正中，左侧有大龙王、二龙王、龙母，右侧有雨司、三龙王、四龙王。龙王弟兄五个中，五龙王塑成了金脸。以前，五龙王塑像是黑脸，佛家传言，说五爷性子暴烈，伺奉稍有不慎，就要发脾气动怒。险由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。

【门             票】暂无（五台山内的景点 进山费168含）
【开  放   时    间】8：00-18：00
【交             通】有观光汽车(每天10班左右)从宁武县城发往保护区西马坊。
【气候/最佳出行时间】地处中纬度， 属于温带大陆性气候，全年平均气温在4.3到9.2摄氏度之间，年降水量为345到588毫米。无霜期在110到178天之间，年日照时数介于2670到2945小时，风向多为西北风。最佳旅游时间：到忻州旅游的最佳时间为每年的夏季

【忻  州   美    食】小吃特别丰富，有疤饼，因饼上遍布疤痕而名，亦名籽饼。其用料有白面、葫油、白糖、鸡蛋及苏打等。制作时，将和好的面擀成直径约半尺左右的薄饼，在铁锅内铺一层磁砂，放一层饼，进行烘烙。熟后的圆饼呈金黄色，面皮上均匀地布满圆形小坑，状若疤痕，其味香甜，其质酥脆，为别具一格的风味小吃，名闻遐迩。高梁面鱼鱼，本是忻州地区乡间百姓粗粮细做的一种日常食品。近年来一些宾馆、饭店，捕拾民风，将其发展成了招待内外游客的风味食品。高粱面鱼鱼，是用普通高粱经过淘煮漂晾，碾磨成面，用开水和好，人工搓成的。看忻州的农家妇女们搓鱼鱼，可以说是一种艺术享受。其做法是在面案两头各摆五块大似蒜瓣的面疙瘩，然后用两手掌按压和搓动，由远及近，逐渐靠拢，观之手下10条鱼鱼儿由短变长，汇成一片。搓成的鱼鱼儿一般有高粱米粗细，盘起来放在一起长短一致，粗细均匀。高粱鱼鱼蒸熟后，配以羊肉或西红柿汤调和，清爽利口，别具风味。 猪肉、土豆切碎，再加面粉、调味做料搅拌混合，放入碗里再蒸。食用时加热切成块，味鲜迷仙！原平锅魁因在历史上夺得当地炉食之魁而得名。其状若块，约三寸长，寸许宽，卷边滚圆。不包馅的称空心锅魁，包馅的另有名称。应市的多是甜馅锅魁，最上乘的是玫澄锅魁。锅魁饼面橙黄色，具有香、甜、酥、脆的特点，加之包馅的不同、又各具风味，使人久食不厌。

【忻   州   特   产】地区的旅游商品、纪念品、工艺品主要有五台山砚、定襄的澄泥砚和苔蘑以及围绕五台山文殊菩萨而铸造、雕刻的各种金、银、铜佛像、纪念币，以及五台山特有的六道木制的佛珠。

【特   色   节   日】忻州地区的节日和山西的大多是地方一样，正月初一旧为元旦，辛亥革命后改称春节，但民间仍视其为年节，过此节称为过年。过年的活动实际上从头年的腊月二十三已开始，此日称为“小年”。山西多数地方都于这天夜间祭祀灶君，供奉糖瓜、灶糖等，送其上天。此后，各家都要做新衣，备佳肴，清扫布置居室庭院，准备过年。年三十下午，各家都要挂年画，贴春联、福字等。除夕，点燃旺火，迎祭诸神和祖先，家人团聚一堂，包、吃饺子，欢度良宵，称为守岁。初一早晨，多数人家吃饺子；天亮后礼祀神灵祖先，祭毕开始拜年。拜年有家拜、近拜、远拜、团拜等形式。家拜是一家人中小辈拜长辈，近拜是给本村未出五服的长辈拜，远拜是本村亲朋好友互拜，团拜是城市机关人员、企事业单位职工互拜。晚辈给家长拜年后，长辈要给未婚晚辈“压岁钱”。从初二开始走亲戚，出嫁之女回娘家多在初二、初三。初五俗称“破五”，各家将初一以来积存的垃圾倒掉，谓之“送穷”。从初一开始民间有许多禁忌，例如忌打碎碗碟，忌说有吉利话语，有倒垃圾，有往院里泼水等等。破五之后，这些禁忌解除。初七为人日，有些地方祭神以求人口平安。初八为谷日，祭星及谷神等，以求丰收。初十为石头生日，祭石神；民间亦称此日为老鼠娶亲日，有的在墙角、土穴等处置放食物供食用，以免其害。还有端午节、中秋节、重阳节等等。
【旅游须知 /  攻略】自行拍照，爱护环境，注意人身财产安全。烧香请愿按照自己的经济实力量力而行！总之无论是否信仰佛教，都要尊重佛家的礼节和禁忌！
    ★对寺庙的僧人、应尊称为“师父”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

　　★与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

　　★与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

　　★在寺院中不得吸烟、随地乱扔果皮纸屑，在大殿中不得拍照、摄影。

    进庙门有讲究
    进庙门。一般来说，寺庙都有三个门可进入。作为普通游客，应从最右边的那个门进入。而中间那个门，实为“空门”，也就是说，这个门只供出家人进出。其二，男女有别。据说，这进寺门或是进大殿的时候，男出左脚，女出右脚，跨门而入。记得啊，千万不要踩门槛
    跪拜礼佛的规范动作
    游人,香客先要将身上背的,手里提的包放在旁边,然后在佛像前右边的蒲团上跪拜,双手掌心向上,头叩下至手掌,抬头时翻掌伏地,再合十.
    上香的规矩
     游人,香客烧香,请香。一般来说，烧香的话，一只清香代表一心一意，三支清香代表“戒、定、慧”三无漏学，同时也表示供养佛、法、僧常住三宝。其四，点香。大家需要谨记，点香只可用左手；拿香应为双手。此外，切不可用口对香吹气。其五，插香。三支清香点燃后，应把第一支香插在中间，默念：供养佛；第二支香插在右边，默念：供养法；第三支香插在左边，心中默念：供养僧。其六，跪拜。双膝跪在蒲团上，双手合空掌，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。所谓”烧三炷香”.香要插端正,如果随缘插一炷香,也要插正,否则视为对佛之不敬。
    斋饭的规矩
   在寺庙里吃顿素斋，是很有风味的。素斋，不但有各式素食名菜，而且米饭是用柴火烧大锅，山泉水煮香米，味道清香可口。僧尼在吃斋饭前都要举行上供仪式，仪式结束后，入斋者应谦让地落座于下席（背朝北为下席）。注意不要坐在当家师的对面，在佛堂上更不可坐在佛像对面，吃斋饭时，夹菜要用桌上的公筷，切忌高声说话，更不可嬉笑吵闹，出家人惜米如金，注意不要撒下饭粒。一般情况下，在寺庙里用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。
    举止有礼
    在寺庙中见到僧尼,要合十施礼.经堂法器,香案蜡烛,供品不可随意乱动.此外,僧人都忌讳别人探问他(她)的身世和出家缘由,不可随意向其提出这种”敏感”的问题.                  

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